* واسْتَعْمَلَ أَبُو إسْحَاقَ ذلك في القرآن فقال : « . . . لأنه سَيِّد الكلام [ نتلوه ] » . * والسيد من المعز : المُسِنُّ . قال الشاعر : سواء عليه شاةُ عامٍ دَنَتْ له * لِيَذْبَحَها للضَّيْفِ أم شاةُ سَيِّدِ « 1 » كذا رواه أبو علي عنه المُسِنُّ من المَعْز . والحديث الذي جاء عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أن جِبْرِيل عليه السلام قال له : اعلم يا محمد أن الجزع من الضّأن خير من السَّيِّد من الإِبِل والبَقَر ، يدل على أنه معمول به ، وهذا عِنْدَ أَبِى عَلِىٍّ فَعْيِل من سود ، قال : ولا يَمْتَنِع أن يكُون فَعِّلًا من السَّيِّد إلا أن السيدَ لا معنى له هاهنا . * والسُودَانِيَّةُ ، والسُّودانَةُ : طائرٌ يأكلُ العِنَبَ . * والأَسْوَدُ : عَلَمٌ في رَأس جَبَل ، وعليه قول الأَعْشَى : كَلا يَمِينَ اللَّه حتى تَنْزِلُوا * من رأس شاهقةٍ إلينا الأسْوَدَا « 2 » * وأَسْوَدُ العَيْن : جَبَلٌ ، قال : إذا ما فَقَدْتُمْ أسْوَدَ العَيْنِ كُنْتُمُ * كِرَامًا وأَنْتُم ما أقامَ أَلائِمُ « 3 » قال الهَجَرِىُّ : أسْوَد العين في الجَنُوب من شُعَبَى . * وأَسْوَدَةُ ، وأَسْوِدَةُ : بِئْرٌ . * وأَسْوَدُ ، والسَّوْدُ : مَوْضعان . * والسُوَيْداء : مَوْضِعٌ بالحجاز . * وأسْوَدُ الدَّمِ : مَوْضِعٌ ، قال النابغة الجَعْدى : تَبَصَّرْ خَلِيلى هل تَرضى من ظَعَائِنٍ * خَرَجْنَ بنِصْفِ الليل من أسْوَدِ الدَّمِ « 4 » * والسُوَيْدَاءُ : طائرٌ .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سود ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 101 ، 106 ) ؛ وتاج العروس ( سود ) . ( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 281 ؛ ولسان العرب ( سود ) ؛ وتاج العروس ( سود ) . ( 3 ) البيت للفرزدق في تاج العروس ( عين ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 650 ؛ ولسان العرب ( سود ) ، ( عتم ) ؛ ومعجم البلدان ( 1 / 193 ) ( أسود العين ) . وفيه : ( إذا غاب عنكم . . . ) مكان ( إذا ما فقدتم . . . ) . ( 4 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 141 ؛ ولسان العرب ( سود ) ؛ وتاج العروس ( سود ) .